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一から学ぶ ほつまつたえ講座 第46回 [2023.9.19]
第九巻 八雲打ち 琴つくる文 (4)
著者：おあずけ2号 (駒形一登)
著者ＨＰ：ホツマツタエ解読ガイド https://gejirin.com
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やくもうちことつくるあや (その4)
八雲打ち 琴つくる文 https://gejirin.com/hotuma09.html
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たかまには ゆつうちならし うすめみの かなてるおみて
ををんかみ くわもてつくる むゆつこと たまふわかひめ
むつにひく かたふきかなて めかはひれ
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タカマには 弦 打ち鳴らし ウズメ
身の 奏でるを見て
大御神 桑もて造る 六絃琴 賜ふワカ姫
六つに弾く カダ･フキ･カナデ メガ･ハ･ヒレ
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■タカマ
■弦・絃 (ゆつ)
ユスフ(結ふ)
の母動詞 ユス の名詞形で、｢合せ・結び・つなぎ｣
を原義とし、
｢弦｣ を意味します。これは ツル(連る)
の名詞形である ツル(弦・絃)
の換言です。
｢弓のつる｣ をいう ユツ には 弦、｢琴のつる｣
をいう ユツ には 絃 と当て字しています。
ここには両方出てくるからです。
■弦打ち鳴らす (ゆつうちならす)
｢弓の弦をはじいて音を鳴らす｣
ということですが、なぜこんなことをするかと言えば、
“打ち平す(うちならす)”
の意を掛けているのです。つまり弓弦を打ち鳴らすことを以て、
ハタレ を “ぺちゃんこに打ちのめす”
ことの モノザネ
としているわけです。 ▶平す
後の世にも 弦打ち、弓弦打ち、鳴弦
などと呼ばれるまじないが行われますが、
おそらく “この時” のことが起源だと考えます。
■身の奏でる (みのかなでる)
カナデル は カナヅ(奏づ)
の連体形で、｢回す・往き来させる」が原義です。
ですから
｢身をくねらす・身を振り回す・身を躍動させる｣
ことをいい、つまり ｢舞｣ です。
舞や演奏のことを 奏で(かなで) といいますが、これは 曲(きょく) と同義です。
■桑 (くわ)
日月の運行に似た成長をする木であるため、｢日月の加護がある｣
と考えられていたようです。
そのため アマノカゴ弓
なども桑の木で造ります。
■ワカ姫 (わかひめ)
アマテルの姉 ヒルコ
の別名です。
この姫は
歌の魔術師であると同時に、琴の名手でもありました。
紀州こそ 妻を身際に 琴の音の 床に我君を 待つぞ恋しき 〈ホ1-5〉
■弾く (ひく)
この ヒク は ヒビク(響く)
の母動詞で、また “笛を吹く” の フク の変態です。
｢往き来させる・回す・めぐらす・伝える・鳴らす・響かす｣
などが原義です。
■カダ・フキ・カナデ・メガ・ハ・ヒレ
大御神が桑の木で造った六絃琴の、｢6本それぞれの絃が奏でる音階の名｣
です。
これらはアマテルが 六ハタレ
を打つ諸将に授けた まじないの種
に由来します。
★カダ (葛)
カナサキ に授けた 葛末
をいいます。これで シムミチ の技を封じます。
★フキ (蕗)
フツヌシ
に授けたまじないの種です。これを焚き燻して ヰソラミチ
を咽せさせます。
★カナデ (奏)
タケミカツチ に授けた フトマカリ
をいいます。
カナデ は ここでは ｢環・輪｣
を意味します。これを貪らせて ヰツナミチ を打ちます。
★メガ (茗荷)
カダ に授けた ミョウガ です。これを焚き燻して
キクミチ を攪乱します。
★ハ (葉)
サツサ餅飯(＝チマキ)
を包む ｢笹の葉｣ をいいます。
チマキを貪らせ、それに付けた サツサツツ歌
で ハルナハハミチ を封じます。
★ヒレ (領巾)
これを被って、アメヱノミチ
の飛び道具による攻撃を防ぎます。
【概意】
タカマでは弓の弦を打ち鳴らし、それに合せてウズメが身を躍らすのを見て、
大御神は桑の木で六絃の琴を造り、ワカ姫に賜えば、
葛・蕗・奏・茗荷・葉・領巾 と6つに弾く。
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そのことのねは いさなきの かきのかたうつ いとすすき
これおみすちの ことのねそ
かたちははなと くすのはお かたかきとうつ
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その事の根は イサナギの 垣の葛打つ 糸すすき
これを三筋の 琴の根ぞ
形はハナと 葛の葉を “葛掻き” と打つ
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■その事の根 (そのことのね)
ソノ は この場合は “琴の” です。
コトノネ(事の根) は ｢事の起り｣
という一般的な意味です。
ここではさまざまな “コトノネ” が出てきます。
■垣の葛 (かきのかだ)
｢宮の垣にからまる葛のつる｣ をいいます。
カダ は クズ/カツ/カド(葛)
の変態で、｢活｣ が原義です。
■糸すすき (いとすすき：糸薄)
｢糸のように細いススキ｣ をいいます。 ▶画像
■三筋の琴の根 (みすぢのことのね)
｢三絃の琴の起り/起源｣ という意です。
★筋 (すぢ)
スツ(捨つ・棄つ)
の名詞形で、｢離れ/放ち・分かれ/分け・分割・分裂｣
などが原義です。
■ハナ (花・葉・菜)
｢放つもの・出るもの・生えるもの｣ が原義です。
ここでは ｢糸すすきの茎葉｣ をいい、これを琴の
｢ネック｣ になぞらえているようです。
■葛の葉 (くずのは)
この琴の ｢胴の形｣ を表します。 ▶画像
■葛掻き (かだかき)
この三絃琴の名です。琴の元祖なので、琴類の総称としても用いられます。
葛の葉のような胴＋細いネックですから、｢琵琶｣
の形に近いものでしょう。 ▶画像
カキ(掻き) は
糸すすきが葛を「ひっかくこと」をいいます。
■打つ (うつ)
ウツは ｢合わす｣ が原義で、ここでは2又使用のようです。
一つは “ハナと葛の葉を打つ” で、これは ｢結合する｣
の意です。
もう一つは “葛掻きと打つ” で、これは ｢銘打つ｣
の意です。
【概意】
その事の起りは、イサナギの垣の葛を打つ糸すすき。
これが三絃の琴の起源となる。
形は細いネックと葛葉形の胴の合せで、“葛掻き”
と名づく。
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ゐすことは ゐくらにひひく ねおわけて
わのあはうたお をしゆれは ことのねとほる いすきうち
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五筋琴は 五座に響く 音を分けて
地のアワ歌を 教ゆれば 言の根通る “濯ぎ打ち”
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■五筋琴／▽濯言 (ゐすこと)
ヰスヂ(五筋) の コト(琴) の略で、｢五絃の琴｣
という意です。
また ヰス(▽濯す)＋コト(言) で､ ｢言葉の直し｣
の意を重ねます。
★ヰス・イス (▽濯す・▽結す)
イスグ(濯ぐ)
の母動詞で、｢まっすぐにする・直す・合わす・調える｣
などが原義です。
■五座に響く音 (ゐくらにひびくね)
クラ(座) は ここでは ｢一括り・区分・区画｣ を表し、
ヰクラ(五座) は ｢5つの括り・5区分・5種｣ などの意です。
ネ(音) は ネコヱ(根隅) の
“ネ” で、｢母音｣ をいいます。
ですから ｢5種に響く母音｣ という意になります。
★クラ (▽括・座・鞍・蔵・臓・▽位)
ククル(括る)
の母動詞 “クル”
の名詞形で、｢合わせ・結び・括り・固まり｣
などが原義です。
■言の根通る (ことのねとほる)
｢言葉の根が通る・言語の基本が行き渡る｣
という意です。
■濯ぎ打ち (いすぎうち) ■五濯ぎ (ゐすすぎ)
イスギ(濯ぎ) は この場合は ｢言葉の濯ぎ・言葉の直し｣
をいいます。
ウチ(打ち) は ｢合わせ・当て/充て｣ を意味し、同時に
｢打ち鳴らすもの｣ を意味します。
ですから イスギウチ は ｢言葉の濯ぎに用いた琴｣
という意です。
ヰススギ (五濯ぎ：‘五筋の濯ぎ’ の意) とも呼ばれます。
【概意】
5絃の琴は、5種に響く母音を分けて “地のアワ歌”
を教えれば、
<民の言葉の濯がれて> 世に言葉の根が通ったため “濯ぎ打ち”
とも呼ばれる。
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むすちのことは ゑひねふる おろちにむつの ゆつかけて
やくもうちとそ なつくなり
かたふきかなて めかはひれ これもてたての なにしあふ
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六筋の琴は 酔ひ眠る 折霊に六つの 絃かけて
“八雲打ち” とぞ 名づくなり
葛･蕗･奏 茗荷･葉･領巾 これも手立ての 名にしあふ
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■六筋の琴 (むすぢのこと)
今回 新たにアマテルが桑の木で造った ムユツコト(六絃琴)
をいいます。
■酔ひ眠る折霊 (ゑひねぶるおろち)
ヱヒネブル(酔ひ眠る) は ｢曲り低まる｣ が原義です。 ▶酔ふ
オロチ(折霊)
は ｢曲った霊・邪霊・脱落した霊」を意味します。
ですからこの “ヱヒネブル” は オロチ(折霊)
の意味の説明です。
この場合は ソサノヲの絞り酒に酔って寝た 八岐頭の蛇
ではなく、六つのハタレ
を指します。
★眠る (ねぶる・ねむる)
ネ(‘寝る’の連用形)＋ふる(降る) で、両語とも
｢下がる・低まる・沈む・静まる｣ などが原義です。
■八雲打ち (やくもうち)
｢汚穢隈打ち｣ の意で、ウチ(打ち) には
｢打ち鳴らすもの＝琴｣ の意をかけます。
ですから ｢汚穢隈を打つ琴｣ という意です。
★ヤクモ (八雲)
ヲヱクマ(汚穢隈)、ヨコマ(▽汚曲)、ヤヱグモ(八重雲)
などの同義語で、
｢離れ・逸れ・曲り・外れ・異常｣ などが原義です。
イヤ(否・嫌・厭)＋クモ(雲・曇) の短縮で、イヤ は イワ(▽忌)
の変態、
クモは クマ(隈・曲・阿)
の変態です。
【概意】
6絃の琴は、<6つのハタレに潜む> 曲り堕ちた折霊に、
6つの絃をかけて “八雲打ち(汚穢隈打ち)”
と名づけるなり。
葛･蕗･奏･茗荷･葉･領巾、これも6ハタレを敗った手立ての名に合わす。
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やまたあかたお もちたかに たまえはあわの いふきかみ
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八岐県を モチタカに 賜えば阿波の イブキ守
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■八岐県 (やまたあがた)
四国 (ソアサ・阿波・伊予) は24の県から成っていますが、
その内の ｢8つの枝県｣ をいうと考えます。 ▶県
かつて讃岐国に存在した 山田(ヤマダ)郡 は、“八岐県” の名残りなのかもしれません。
■モチタカ
イブキヌシ/イブキトヌシ
の 斎名です。 ▶斎名
■イブキ守 (いぶきかみ)
｢イブキの国守・イブキ国の領主｣ という意味で、イブキヌシ/イブキトヌシ
の換言です。
彼はこれまでもずっと イブキヌシ/イブキトヌシ
の名で呼ばれてきましたが、
実は、この時点で得た名なのだろうと思います
この時に四国は4つの国に分割され、24の県もそれぞれに割り当てられたと推測します。
そしてモチタカが賜った8県は あらためて “イブキの国”
(後の 讃岐国)
と呼ばれるように
なったと考えています。これ以前は イブキ
は 四国 (ソアサ・阿波・伊予) の別名でした。
【概意】
八岐県をモチタカに賜えば、“阿波のイブキ守” (四国の讃岐守)。
本日は以上です。それではまた！