_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/
一から学ぶ ほつまつたえ講座 第35回 [2023.9.3]
第八巻 霊還しハタレ打つ文 (2)
著者：おあずけ2号 (駒形一登)
著者ＨＰ：ホツマツタエ解読ガイド https://gejirin.com
_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
たまかえしはたれうつあや (その2)
霊還しハタレ打つ文 https://gejirin.com/hotuma08.html
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
―――――――――――――――――――――――――――――
ややしるまこと はたれとは あめにもおらす かみならす
ひとのねちけの ときすくれ こりゑてむつの はたれなる
―――――――――――――――――――――――――――――
｢やや知る真 ハタレとは 天にも居らず 神ならず
人のねぢけの 研ぎ過ぐれ 凝り会て六つの ハタレ生る｣
―――――――――――――――――――――――――――――
■やや
■ハタレ
この場合は ハタレのモノ
の略で、｢曲った霊・よこしまな霊・逸脱した霊｣
をいいます。
換言すれば オロチ(折霊)
です。
■天・▽上 (あめ)
このアメは ｢天上界・霊界｣ をいいます。いわゆる
｢あの世｣ です。
■神 (かみ)
物質の上位にある存在形態で、｢霊・神霊｣
と同じですが、“神” という場合は、
比較的高級な霊をいうことが多く、それ以外の低級な霊は
“モノ”
と呼ぶことが多いです。
高級な霊というのは、主には アメミヲヤ
の分霊、つまり創造神のエッセンスを持つ ｢人霊｣、
あるいは、世に生きる人霊 (＝人間) の生活を支援する
｢自然神・精霊｣ の類をいいます。
■人のねぢけ (ひとのねぢけ)
この場合は ｢人の心のねじけ・人のねじけた想念｣
をいいます。
■研ぎ過ぐる (とぎすぐる)
人のねじけた想念が
｢過度に研磨される・練り上がって化ける｣
というような意です。
■凝り会て・凝り合て (こりゑて)
｢結び付いて・結合して・凝集して｣ などの意です。
【概意】
｢しだいにわかってきた真実を言えば、
ハタレとは天上界にも居らず、神でもなく、
人のねじけた想念が進化凝集して6つのハタレが生る｡｣
―――――――――――――――――――――――――――――
にしきおろちの しむみちや はるなははみち ゐそらみち
みたるきくみち ゐつなみち なるかみもとむ あゑのみち
―――――――――――――――――――――――――――――
｢錦蛇の シムミチや ハルナハハミチ ヰソラミチ
乱るキクミチ ヰツナミチ 鳴神求む アヱノミチ｣
―――――――――――――――――――――――――――――
■錦蛇 (にしきおろち) のシムミチ
｢ニシキヘビの霊の進化｣ という意です。
以後は単に “シムミチ” と、略されて呼ばれます。
★錦 (にしき)
丹(に)＋白(しろ)＋黄(き)
の短縮で、｢カラフル｣ の意です。
イロ(色) と呼ばれることもあります。
★蛇 (おろち)
オル(折る)＋オツ(落つ) の短縮 “オロツ” の名詞形で、
｢曲がりくねって下を這うもの｣ を意味します。つまり
｢へび｣ です。
★シム (▽霊・▽精)
ここでは ｢本質・エッセンス・精髄・精・霊｣
を意味します。
★ミチ (満ち)
｢満ちたもの・進化発展したもの・行き着くさま・成れの果て｣
などの意です。
■ハルナハハミチ
｢おやぶん格の邪霊の進化｣ という意です。
★ハルナ
ハル(▽治る)＋ナ(＝なるもの)
で、｢治める者・長・おやぶん｣ などを意味します。
★ハハ (▽蝕・▽這) ★ハハチ (▽蝕霊・▽這霊)
ハフ(▽蝕ふ・這ふ)
の名詞形で、｢蝕み・曲り・汚穢・劣るさま｣
を意味します。
ほとんどの場合は ハハチ(▽蝕霊)
の略で、｢蝕まれた霊・邪霊｣ をいい、またその具象
としての ｢蛇｣ をいう場合もあります。ですからこれも
オロチ(折霊) の換言です。
■ヰソラミチ・イソラミチ
これも ｢邪霊の進化｣ という意味です。
★イソラ・ヰソラ (▽逸反・▽違反霊)
イス/ヰス(逸す)＋ソル(反る) の短縮 “イソル”
の名詞形で、｢曲り逸れるさま｣ が原義です。
これもほとんどの場合、｢曲り逸れた霊・邪霊｣
をいいます。
■乱る (みだる)
後にわかることですが、この場合は ｢咲き乱れる｣
という意です。
■キクミチ
キクは ｢キツネ と クツネ｣ の略です。
ですから ｢キツネとクツネの (霊の) 進化｣
という意味です。
クツネは、通説ではキツネの別名ですが、ホツマは似て非なるものとして区別しています。
■ヰツナミチ・イツナミチ
ヰツナ/イツナは、ヰツ/イツ(▽結つ)＋ツナ(▽繋・綱)
の短縮で、
｢結びつながるさま｣
を原義とし、｢異種交配・ハイブリッド」を意味します。
ですから ｢交配種の (霊の) 進化｣ という意味です。
おそらくこれが 飯綱(いづな)、管狐(くだきつね)
の起源でしょう。
しかし今に伝承される飯綱は、ホツマの ヰツナミチ
とはだいぶイメージが違い、
キクミチ の伝承と混合したもののように思えます。
■鳴神求む (なるかみもとむ)
ナルカミ(鳴神)
は ｢ゴロゴロと鳴り響く神・雷の神霊｣ の意です。
モトム(求む)
は ここでは マトム(纏む)・マトフ(纏う) などの変態で、
｢まつわる・付きまとう｣ などの意です。
■アヱノミチ・アメヱノミチ
ア/アメ(▽上・天)＋ヱノ(狗)＋ミチ(満ち)
で、｢高等な獣の進化｣ という意です。
おそらくこれが 天狗伝説 の起源でしょう。
★アメ (▽上・天) ★ア (▽上・天)
アム(▽上む) の名詞形で、｢上・高｣ が原義です。“ア”
と略します。
★ヱノ・イヌ/ヰヌ・オノ (▽犬・▽狗・▽猪)
イヌ/ヰヌ(往ぬ・去ぬ)
の変態 “ヱヌ”
の名詞形で、｢離れ・逸れ・外れ・こぼれ｣ などが原義。
｢人にあらざる種(しゅ)・外道の生き物｣
を意味し、ケモノ(獣) や シシ(獣) の換言です。
ヱノコ(犬子・狗)・イヌ/ヰヌ(犬・狗)・オノコ
などとも呼ばれます。
【概意】
｢錦蛇のシムミチや、ハルナハハミチ、ヰソラミチ、
咲き乱れるキクミチ、ヰツナミチ、鳴神が付きまとうアヱノミチ｡｣
―――――――――――――――――――――――――――――
みなそのしむお ぬきとりて わさにもゑつく おこりひの
ひひにみたひの なやみあり
―――――――――――――――――――――――――――――
｢皆その霊を 抜き取りて 技に燃え着く 瘧火の
日々に三度の 悩みあり｣
―――――――――――――――――――――――――――――
■シム
(▽霊・▽精)
■瘧火 (おこりび)
｢異常な発熱｣ のことで、瘧(おこり)
と同じと思います。
この1日3回の発熱は 三の火(みのほ)、日三の炎(ひみのほのほ)
などとも呼ばれます。
■悩み (なやみ) ■悩む (なやむ)
ナユ(萎ゆ)＋ヤム(病む)
の短縮 “ナヤム” の名詞形です。
両語とも ｢それる・外れる・曲る・異常となる｣
が原義で、
その結果 ｢下がる・劣る・衰える｣ ことをいいます。
【概意】
｢ハタレのモノ (＝邪霊)
に憑かれた者は、皆その霊を抜き取られ、
邪霊の技に燃え着く発熱により、1日3度の悩みがある｡｣
―――――――――――――――――――――――――――――
いかておそれん かんちから はらいのそかは
おのつから ははもいそらも よりかゑし いるやもうけす
かみのやは かならすあたる はたれみの わさやあらはす
―――――――――――――――――――――――――――――
｢如何で恐れん 神力 祓い除かば
自ずから ハハもイソラも 揺り返し 射る矢も受けず
上の矢は 必ず当る ハタレ霊の 技や露す｣
―――――――――――――――――――――――――――――
■如何で
(いかで)
■神力 (かんちから)
｢霊的な力・霊力・人知を越えた力｣ をいいます。
この場合は ｢邪霊の持つ魔力｣、またそれに基づく
｢魔術・幻術｣ をいいます。
■揺り返す (よりかえす)
ヨル(揺る)＋カエス(返す)
の同義語連結で、ヨミガエル/ヨミガエス
の変態です。
｢往き来する・回る・回帰する｣ などが原義で、ここでは
｢もとにもどる｣ という意。
つまり
｢ハハやイソラの幻術が効かなくなる・元の木阿弥になる｣
ということです。
■上 (かみ)
ここでは 御上(おかみ)
を意味します。カミ(上) は カン(官)・コウ(公)
へと訛ります。
■ハタレ霊 (はたれみ)
ハタレのモノ
の換言で、｢邪霊｣ を意味します。 ▶霊
(ミ)
■露す・表す・現す (あらはす)
｢あらわにする・露見させる・あばく・化けの皮をはがす｣
などの意です。
【概意】
｢どうして恐れようか。霊力を祓い除けば
ハハもイソラも自ずと もとに戻り、射る矢も受けず。
官軍の矢は必ず当たり、邪霊の技の化けの皮をはがす｡｣
―――――――――――――――――――――――――――――
ふつぬしか てたておとえは かなさきの をきなこたゑて
われもなし ゐつくしおもて かんかたち
なかこすなおに かんちから よくものしるは かんとほり
ことなふたもつ くしひるそ たたやわらきお てたてなり
―――――――――――――――――――――――――――――
フツヌシが 手立てを問えば カナサキの 翁 答えて
｢我も無し 慈しを以て 神形
中子素直に 神力 よく物知るは 神通り
事無ふ保つ 貴霊ぞ ただ和らぎを 手立てなり｣
―――――――――――――――――――――――――――――
■フツヌシ
この人物の素性についてホツマには記述がなく、誰の子かわかりません。
また子孫も無かったようです。日本書紀に 経津主神
と記されます。
香取神宮 (かとりじんぐう)
下総国香取郡。千葉県香取市香取1697。
現在の祭神：経津主大神
■慈しを以て神形 (ゐつくしをもてかんかたち)
｢慈しむことを以て神の形となす｣ という意です。 ▶ゐつくし
★神形 (かんかたち・かみかたち)
この場合は ｢(人を超越する)
神が取るであろう対応の形｣ をいいます。 ▶神 ▶形
それはおそらく “慈しみ”
であろうから、我々もその形を取る、と言ってるわけです。
■中子・中心
(なかご)
ナカ(中)＋コ(処)
で、ハシッコ(端っこ)・スミッコ(隅っこ) の反対語です。 ▶こ
｢中心部・中枢・本源｣
などを原義とし、｢心・精神・霊・魂魄｣
などの換言です。
■神力 (かんちから)
“慈し” をパワーの源とする ｢神の力｣ をいいます。
そしてホツマでは “すべての人間は創造神の顕現”
と説いていますので、
この “神力” とは、他力ではなく
｢各人に潜在する神の力｣ という意味です。
■神通る (かんとほる)
｢我が神霊(みたま) が自分に通る・自分の上位の意識
が自分に通う」という意で、
つまり ｢各人に潜在する神の力が浮上してきて稼働する｣
ということです。
ここにいう “我が神霊 (みたま)”、“自分の上位の意識”
を、最近のスピリチュアル分野に
おいては、ゴッドセルフ(God Self) とか ハイヤーセルフ(Higher
Self) などと呼ばれてます。
■事無ふ (ことなふ)
事無し(ことなし)
の連用形 “ことなく” の音便変化で、｢無事・平穏｣
を意味します。
■貴霊・奇霊 (くしひる・くしひ)
｢貴いエネルギー・尊い力｣ という意です。
■和らぎ (やわらぎ)
ヤワラグ(和らぐ)
の名詞形で、｢やわし・和合・融和・調和｣
などをいいます。
カナサキの言う “慈し” “素直” “知ること”
は、いずれも原義的には
｢合わせ・和し(やわし)・和合・調和｣
であることに注意してください。
これが本来の ｢やわらの道・柔道｣
でしょう。換言すれば やまとの道
です。
【概意】
フツヌシが手立てを問えば、カナサキの翁は答えて、
｢我も無し。慈しを以て神形となす。中子の素直さに神の力は宿り、
よく物を知れば、神霊が我が身に通い、無事を保つ貴霊ぞ。
ただ “和らぎ” が 手立てなり｡｣
―――――――――――――――――――――――――――――
かみのみこころ うるはしく みそきつかさお かなさきに
ふつぬしそゑて みかつちも いさおしあわせ うたしむる
あまのかこゆみ ははやそゑ はたれやふれと たまひけり
―――――――――――――――――――――――――――――
神の実心 麗しく 禊司を カナサキに
フツヌシ副えて ミカツチも 勇し合わせ 打たしむる
陽陰のカゴ弓 ハハ矢添え ｢ハタレ破れ｣
と 賜ひけり
―――――――――――――――――――――――――――――
■神の実心 (かみのみこころ)
カミ(上・神) は アマテル
を指します。 ▶みこころ
■麗し (うるはし・うるわし)
■禊司 (みそぎつかさ)
｢曲りを直す司・汚穢を祓う司｣ という意で、この場合は
｢ハタレのモノ (＝邪霊)
を祓い鎮める総司令官｣ をいいます。 ▶禊(みそぎ)
これが “カナサキ”
という名の由来だろうと思います。
★司・▽束さ (つかさ)
ツカス(▽束す)
の名詞形で、｢束ね・束ねる者・かなめ｣ を意味します。
■カナサキ (▽要柵)
カナ(要)＋サキ の、サキ
は サク(離く・放く)
の名詞形で、サク(柵)
の変態。
｢分け・仕切り・隔て・塞ぎ・防ぎ｣ などが原義です。
ですから 邪霊の汚穢を防ぐ ｢柵のかなめ｣ の意で、“禊司”
の換言です。
■ミカツチ
タケミカツチ
の略称です。
■勇し (いさおし)
■陽陰のカゴ弓 (あまのかごゆみ)
｢日月の神霊の囲みを結うもの｣、その モノザネ
としての ｢弓｣ をいいます。
桑の木で造りました。桑
は日月の運行に似た成長をする木だからです。〈ミ4-2〉
アマ(陽陰) は ここでは
｢アマテル神｣ また ｢日と月｣ を意味します。
カゴは ｢籠｣ ですが、これは
｢囲い・包み・守り・加護｣ が原義です。
ユミ(弓) は ユヒ(結い)
の変態で、｢合わせ・結び・生み｣ を意味します。
■ハハ矢 (ははや)
｢ハハを射る｣ のモノザネです。ハハ は
｢曲り・汚穢・邪霊｣ などを意味します。
神社などで売る 破魔矢
は ハハ矢を起源とするのでしょう。 ▶画像
★矢 (や)
イヤ の発音短縮で、イヤ は イユ の名詞形、イユ は
イル(射る) の変態。
ゆえに ｢射る物｣ が原義です。イル(射る) は
｢当てる｣ と同義です。
■ハタレ
｢反り曲って外れるさま/もの｣
が原義で、詳しく見ると次の2種があります。
(1) 曲り外れた霊。邪霊。 ＝ハタレのモノ、ハタレ霊、オロチ(折霊)
(2) ↑ に干渉を受けて曲り外れた人や動物。 ＝ハタレマ/モノマ
この時は、(1) が (2) を煽動して中央政府の転覆を企てているという状況です。
■賜ひけり (たまひけり)
タマフ(賜ふ)＋ケリ(＝しかり・き)
で、
この場合は ｢御言宣を下されるのであった｣
という意です。
【概意】
<カナサキの物言いに> アマテル神の心は麗しく、
カナサキを禊司に任じ、フツヌシを副司とし、タケミカツチの勇も合せて
打たしめる。
陽陰のカゴ弓と ハハ矢を添えて、｢ハタレ破れ｣ と
御言宣を賜うのであった。
本日は以上です。それではまた！