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徹底解説ほつまつたえ講座 改訂版第84回 [2023.12.1]
第十六巻 孕み謹む帯の文 (5)
著者：おあずけ2号 (駒形一登)
著者ＨＰ：ホツマツタエ解読ガイド https://gejirin.com
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はらみつつしむおびのあや (その5)
孕み謹む帯の文 https://gejirin.com/hotuma16.html
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われひめみこお まふけらん たちからわこお まねかんな
わかよろこひの かとひらき しかはもふけの むねのはな
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我 姫子を 設けらん タチカラ子を 招かんな
我が喜びの 門開き しかば儲けの 胸の花
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これ以後しばらくは、コモリが師と仰ぐ コヤネの言葉の引用です。
■姫子 (ひめみこ)
ヒメ(姫)＋ミコ(子)
で、メノコ(女の子) と同じです。
★子 (みこ)
ミクの名詞形で、ミクは マク(撒く)の変態。｢放ち・分け・散らし｣
などが原義で、
｢分け・分け身・子｣ を意味します。マコ(真子)、ワコ(和子)、アコ(吾子)
などの変態です。
ミコ(御子)と同音ですが、敬意は含みません。
■設けらん (まふけらん)
マフク(設く)＋ラン(意志/推量)
で、｢先に用意しよう｣ という意です。
■タチカラ子 (たちからわこ)
タチカラは タチカル(立ち上る)の名詞形で、タチアガリ(立ち上がり)と同義です。
これは 天地創造の時に、先に上った
｢陽・男｣ を意味します。
ですから ｢男の子｣ と同じです。
★子
(わこ：吾子・和子)
ワク(分く)の名詞形で、｢分け・分け身・子」を意味し、
マコ(真子)、ミコ(▽子)、アコ(吾子)
などの変態です。
■我が喜び (わがよろこび)
具体的には ｢代嗣の男子の誕生」をいいます。
■門開き
(かどびらき)
｢通路の開放・出発・発進｣
を意味しますが、おもしろいことに
｢初産に女児の生れること｣
という意が辞書の説明にあります。
■しかば (然ば)
シカレバ(然れば)と同じです。
｢そうであるから・されば・それゆえ｣ などの意です。
★しかれば
(然れば)
シク(如く)＋あれば
の短縮です。
■儲け (もふけ)
モフク(儲く)の名詞形で、｢めぐってくるもの・配当・恵み｣
などが原義です。
この場合は ｢代嗣の男子が生まれること｣ をいいます。
★儲く (もふく・もうく)
モフ＋フク(吹く) の短縮で、モフは マフ(舞ふ・▽回ふ)
の変態。
両語とも ｢回る・めぐる・行き来する｣
などが原義です。
■胸の花 (むねのはな)
ムネ(胸・棟)は ｢上・先・前」が原義で、ハナ(花)は
ここでは ｢咲くもの」です。
ですから ｢先に咲くもの・(実を結ぶ)前に咲く花」という意となります。
この花を ｢姫子・女の子」になぞらえています。
植物の場合には、まず花が咲き、その後に実を結ぶわけですから、
花である女子が生まれれば、その後には実である男子が生まれるのが
自然の理だということです。
【概意】
我は女の子を先に設けるぞ。男の子を招くだろうからね。
我が幸運の門開きとなれば、女の子は “恵みの前の花”
よ。
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みなるをのこは ひのみたま まつこもりくの みはしらに
むかひたにゐて めおまねき をまつめくりて めおつつむ
めかせはまりて はゑいつる はなくきはしち をのはしめ
をのこうむなり
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実なる男の子は 日の神霊 まず籠りくの 実柱に
向かひ手に居て 陰を招き 陽まず恵りて 陰を包む
陰が狭まりて 生え出づる 放茎はシヂ 男の始め
男の子生むなり
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■実なる男の子 (みなるをのこ)
“花である女の子” に対して、｢実である男の子｣
という意です。
■日の神霊 (ひのみたま)
男の目から入って精液に宿っている ｢日の潤｣
をいいます。
背の潤波、カリの繁波、チチのカリ波、天の霊、荒神霊、魂、などと換言されます。
日の神霊と月神霊の因み合いが 人の種(胚・胎芽)を発生させ、その周りを
両神霊が二つ巴に回転することで
胞衣を形成しつつ胎芽を育成します。
■籠りくの実柱 (こもりくのみはしら)
コモリクは コモル(籠る)のク語法で、｢籠る如く・潜む如く｣
の意です。
ミハシラ(実柱)は
ナカハシラ(中柱)と同じで、｢中軸｣
を意味し、この場合は
シラホネ、オノコロ
の換言で、｢本体・本尊・胚・胎芽｣ をいいます。
ですから ｢籠れる本体・潜在的胎芽・まだ姿なき胚｣
というような意となります。
■向かひ手 (むかひた)
ムカヒ(向かひ)＋タ(手・▽方)で、｢面と向かう位置・正面・真向い｣
を意味します。
タは テ(手)の変態です。
■陰 (め)
女が目から体に取り入れた ｢月の潤｣
をいい、月神霊(つきみたま)の換言です。
他にも 妹が霊、母の和霊、和霊(にし)、和霊(にこたま)、シヰ(魄)
などの換言があります。
■陽 (を)
｢陽の霊｣ をいい、日の神霊(ひのみたま)と同一です。
■恵る (めぐる)
この場合は 陽(＝日の神霊)が先に
｢配る・めぐらす・影響を与える｣ という意です。
■狭まる (せばまる)
スボマル(窄まる)の変態で、｢締まる・制限される・縮む｣
などの意です。
■放茎 (はなくき)
ハナ(放)＋クキ(茎) で、｢生え出る茎状のもの｣
という意です。
ハナは ハナツ(放つ)の母動詞 “ハヌ” の名詞形です。
★茎 (くき)・釘 (くぎ)
ククル(括る)の母動詞 “クク” の名詞形で、｢(何かを)括り付ける物・つなぎとめる物｣
が原義で、
｢草木の根・枝・葉・花を括り付ける主軸/幹｣、あるいは
｢木を括り付ける釘｣ などをいいます。
■シヂ
【概意】
実なる男の子は、日の神霊が潜在的胎芽の正面に位置し、その後に月神霊を招く。
このため陽(＝日の神霊)が先に影響し、陰(＝月神霊)の影響力を抑える。
陰が減退して生え出る突起がチンチンとなれば男の始め。男子を生むのである。
14アヤには次のように記されます。
朝日の潤を 身に受けて 子宮にあれば 夜潤波と 共に恵れど
陽は先に 陰を包むゆえ 狭められ ついに穂末の はせ出でて
充りシヂ成る 男の始め これ男の子生む 〈ホ14-5〉
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めのこには めのめよりうく つきみたま みやおうるほし
そむきゐて のちうくるひの ましわりは めまつめくりて
をおつつむ をはしちならす たましまか うちにつほみて
めのはしめ めのこうむなり
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女の子には 女の目より受く 月神霊 宮を潤し
背き居て 後受くる日の 交わりは 陰まず恵りて
陽を包む 陽はシヂ成らず 玉島が 内につぼみて
女の始め 女の子生むなり
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■宮 (みや)
｢子宮｣ をいいます。
■背き居る (そむきゐる)
日の神霊が “向かひ手(＝正面側)に居る” のと対照的に、
月神霊は ｢背面側に居る｣ ということです。
■後受くる日の交わり (のちうくるひのまじわり)
ヒ(日)は ここでは ｢日の神霊｣
をいいます。
ですから ｢後に招く日の神霊との交わり｣ という意です。
■恵る (めぐる)
この場合は 陰(＝月神霊)が先に
｢配る・めぐらす・影響を与える｣ という意です。
■玉島 (たましま)
｢こんもり盛り上がる区画｣ の意で、｢恥丘｣
をいいます。
【概意】
女の子の場合は、母の目より受ける月神霊が
先に子宮を潤し、潜在的胎芽の背面に位置する。
後に招く日の神霊との交わりは、陰(＝月神霊)が先に影響して、陽(＝日の神霊)を抑えるため、
陽はチンチンと成らず、恥丘部が内につぼみて女の始まり。女子を生むのである。
14アヤには次のように記されます。
女の子は先に 月宿り 後
日を招く 陰は早く 陽は包まれて シヂ成らず
玉島角に 彫り成す これ女の始め 女の子生む 〈ホ14-5〉
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めはつきの おそくめくれは ひひのまし みもよそなつつ
ふそこかは よろちむそみの みそかには ひとつもとりて
みそひより みそみかまても みかのうち ひにそこもとり
みそよかも ひともとりして さつめへり
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女は月の 遅く巡れば 日々の増し 三百四十七ずつ
二十九日は 万千六十三の 三十日には 一つ戻りて
三十一より 三十三日までも 三日の内 日に十九戻り
三十四日も 一戻りして サツメ減り
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■月の遅く巡る (つきのおそくめぐる)
これは月神霊の本源である太陰(天体の月)の運行が、太陽の運行より遅いことをいいます。
そしてそのことが女のイキス(呼吸数)の少なさに関係しているというのです。
太陽は1年後には元の位置(座標)に戻りますが、月が元の位置に戻るのは、
それより13日ほど遅れることをいいます。
陽陰回り 日は大きくて 一送れ 三百六十五度 一年の 春立つ日には 元に来て
一度元の 星に合い 月は重くて 十三のりを 遅れ日に合ふ “ついたち”
ぞ 〈ミ6-5〉
■日々の増し (ひびのまし)
これは妊娠した母の ｢一日あたりのイキス(呼吸数)の増加分｣
をいいます。
“347回” は女児を孕んだ場合の数で、男児の場合は “360回”
です。
ですから女児は男児より13回分少ないのです。
男のイキス 万三千六百八十 女のイキス 万三千百八六
御胤得て 母に増す息 三百六十の 翌日は七百二十 〈ホ16-3〉
■サツメ
これは ｢五十九｣ という数を表します。
連歌(つづうた)の59句目を “サツメ”
と呼ぶことに由来しますが、
このことについては 39アヤで説かれます。
【概意】
女は、月が遅く回るため 呼吸数の日々の増しは347回ずつ。
29日目には11,063回となるが、30日目は1つ減って、
31日目から33日目までの三日間は 日に19減り、
34日も1つ減って、都合59回減り、
1日目：347回 2日目：694回 3日目：1,041回 ･･･
29日目：10,063回
30日目：1回減って 10,062回
33日目：19×3回減って 10,005回
34日目：1回減って 10,004回
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みそゐかよりそ ひひのまし みもよそななり よそかには
もとましともに ふよろむち みもなそふにて みちきわむ
ゑなのめくりも なそらえて やかてうまれん
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三十五日よりぞ 日々の増し 三百四十七なり 四十日には
元･増し共に 二万六千 三百七十二にて 満ち極む
ヱナの巡りも なぞらえて やがて生れん
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■ヱナの巡り (ゑなのめぐり)
ヱナは ｢実や子を結ぶ(形造る)もの｣ が原義ですが、 ▶胞衣
この場合は、子を結ぶ(形造る) ｢日と月の神霊｣
をいいます。
つまり “ヱナの巡り” とは ｢日と月の神霊の回転｣
を意味します。
父の波 母の和霊と 因み合ひ 昼は霊上り 夜は波の 上る日月の 一巡り
明日二巡り 三巡りと 月に三十回の 巡り増し やや六十四日に 巡り満つ
総べて千八十に 巡り遂げ やや充り子の 態
備ふ 〈ホ14-3〉
■なぞらふ
(準ふ・准ふ・擬ふ)
｢似る/似せる・匹敵する/させる・準ずる｣
などの意です。
ここでは
｢日月の神霊の回転数の増加も呼吸数の増加に準じる｣
ということで、
｢毎日少しずつ増えること｣ を意味するものと思います。
【概意】
35日目から日々の増しは また347回となり、
40日目には 母のもとの呼吸数と増加分とを合せて 26,372回となって満ち極まる。
日月の神霊の回転もこれに準じ、<早い遅いはあるが>
やがて生れる。
34日目：10,004回
40日目：10004＋(347×6)＝13,086回
母の元の呼吸数：13,186回
妊娠による増加分：13,086回
合計：26,272回 となるはずですが･･･、26,372回になってますね。
男児を妊娠した場合に 母に増す呼吸数は、
初日には360回。翌日は720回。3日目には1080回。30日目に10,800回。
38日目に13,680回となり、母のもともとの呼吸数と増加分とを合せて、
26,846回 (これも手元の計算では26,866回) です。
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ををんかみ こそむつきます
このこやね ももつきませり たちからを みそむつきます
さるたひこ そむとしおれと これはまれ
をのこはとしに めはとつき いきすよけれは うむもやすきそ
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大御神 九十六月座す
このコヤネ 百月座せり タチカラヲ 三十六月座す
サルタヒコ 十六年居れど これはまれ
男の子は年に 女は十月 イキス良ければ 生むも安きぞ
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■座せり (ませり)
マス(座す・坐す)は ｢合わす」が原義で、ここでは
｢ある・居る」と同じです。
リは「あり・なり」の短縮です。ですから マセリは “座すなり”
の短縮です。
■タチカラヲ
■サルタヒコ
この有名な人物の出自/素性については
ホツマには記述がありません。
記紀には 猿田毘古神／猿田彦命
と記されます。
後にニニキネの八州巡りに合流して大活躍します。〈ホ24〉
【概意】
大御神は <子宮内に> 96月座す。このコヤネは100月座すなり。
タチカラヲは36月座す。サルタヒコは16年いたが、これは稀れ。
<通常は> 男子は1年、女子は10月。呼吸数が良ければ生むのも楽ぞ。
ここでコヤネの言葉の引用はおしまいです。
本日は以上です。それではまた！