和つま。発つま。秀つま。
１．(曲･逸脱が)収まるさま。直ぐなさま。調和するさま。中道。
２．(日が)発する所。東。 起点。発端。 根源。基。原理。
３．「高まる・勢い付く・栄る・熟れる・伸展する・優れる・至る」さま/所。
４．(３の意から) 立つもの。秀でるもの。突起。 鳥居の柱。
５．(｢鳥居の柱｣から) 二本の柱。経と矛。調和と秩序。
『地上守の 心 ほつまと 成る時は 花咲く御代の 春や来ぬらん』序
『磯の地の 真砂は熟みて 尽くるとも ほつまの道は
幾代 尽きせじ』序
『ニニキネの 御幸 ホツマの ニハリ
成る 乗法 召せば ヲバシリが 技を受けたる タカヒコネ』19-2文
『鳥より先に 知る神の 州は鳥居ぞ これ
神の 御子に教えて 労わりを 知らねば神は 鳥･犬ぞ
ほつまを並めて 鳥居
成りける』21文
『玉はタテ 貫は潤す 矛もタテ 邪
滅ぼす 二柱 行き来 鳥居の 二神と』ミ3文
『また皇孫に 御言宣 汝ら
政 怠らず ほつま 成る時 ヤタ
安ぶらん』23文
『地上の 御柱の随 成る如く 政
ほつまに 調ひて 二万八千
経て 三十鈴の 暦 なす頃 国の名も 地上ホツマ』24文
『ヒロサワを オオタに掘らせ 国となす 普く徹る ホツマ振り 楽しみ歌う』24文
『実心を 尽す御孫の ホツマ
成るかな』24文
『昔 ニハリの 宮
立てて 田水のために ハラミ山 成りて三十万 民を治す 遂にシハカミ ホツマ
成る』26文
『ホツマ方は カシマオシクモ ヒタカヒコ ミシマミゾクイ ハラ宮に 百上県の モノノベと 豊かに治む』27文
『ほつま
成る時 自づから 三種の宝 集りて 上祖と成すが ほつまぞと』27文
『世に流行る歌 "乗り下せ ホツマ方
平む 天下 斎船 (宣
下せ ほつま道 広む 天地も祝ふね)"』29文
『オオヒコをして 越の治人 タケヌナガワを ホツマ治人 キビツヒコして 西南の治人 タニハチヌシを 丹波治人 教え
受けずば 綻ばせ 璽
賜り 軍立ち』33文
『君
生れ付き ただ直く 心 ほつまに 驕り無く 夢の徴に 御世の初』35文
『我が御親 ミマキは聡く ほつま
知る 誤り 正し 謙り下り 神を崇めて 身を懲らす
故 繁ろ 篤く 民 豊か』36文
『深く謀りて 稜威に伏せ 恵みに懐け ほつま
為し 佞まし者を 上つ治に 服わせよ』39文
『大神 ソサノヲに 曰く
"如何ぞ 地 望む" 陽陰法
成せば 地の守 教えの歌に "天が下 和して恵る 日月こそ 晴れて明るき 民の父母" これ
解けず 罪に落つるを イフキ神 率きて守とす ニニキネは この心
以て ほつま
得て 天君となる 羨みて 仮の親子ぞ』40文
『"我は賎しき ヒカワ神 元に返る"
と 恵み凝る 迷いを諭す 示しなり 昔
曰くは 人は神 神は人なり 名も褒まれ 満ち逹つ典の 神は人 人
素直にて ほつま 行く 真 神なり』40文
『この時に ミワのタタネコ 御代の文 編みて上代の ほつま道と 四十文
成して クニナツに 示せば
互ひ ミカサ文 見映え
示して 合い語り 新たに染めて 二家より 上げ奉る』40文
『二の孕[蓬莱]の 宮は宝を 栄らませて 慕うホツマの 民ぞ生みける』フ034
『直の復れば <心の>穢れを咎む 身の病みも 'ほつまに上ぐる 和'
や恐れん』フ106
ホツマ君。
「ホツマ」は、ここでは「東」の意。
トヨケのこと。 ＝東の君。
『ホツマ君 カツラキ山の 八千座の 禊も満ちて 桂木の出車
成して 迎えんと ハラミ山下に 伝え寄る』ミ逸文
『元明けを 写すタカマに 天御祖 元々・天並 三十二神 祭れば民の トヨケ神 東の君と 道受けて』4文
ほつま遊び。
囃し立てる遊び。囃す歌や踊り。賑やかな遊び。
『ウサの県に流行らせて 五月の十五日の張祝 餅飯･ハヱ 飾き ウケ神に 斎ふ 穂長とユツリ葉の ほつま遊びのみつほ歌 楽し賑わふトヨの国 三十二の県 皆 流行る』25文
ホツマ司。
ミマキイリヒコ（崇神天皇）がトヨギイリヒコをこれに任命した。
『四月十九日 ツミヱ 御言宣 ヰソサチ 立てて 世嗣御子 トヨキイリヒコ ホツマ司ぞ』34文
ホツマ知る侍。
景行天皇二五年七月一日にタケウチが任命される。
この頃すでに朝敵の汚名を着せられ、ヱミシと呼ばれているヒタカミ国･ホツマ国のへの諜報･調略部員。
『タケウチに ホツマ知る侍の 御言宣 北より津軽 ヒタカミや 橘の館に 道を聞く』38文