大山祇神（大山津見神・大山積神）。
オオヤマズミというのは『大山統み』という意味で、オオ山（ハラミ山あるいは神奈川県伊勢原市の大山）周辺を治める国守の姓であり個人名ではないようだ。
サクラウチ−オオヤマカグツミ−マウラと代々オオヤマズミを名宣る。
愛媛県越智郡大三島町宮浦、大山祗神社（オオヤマズミ）。
■カグヤマツミの妻タキコが相模江ノ島に祭られ、マウラは相模の小野に新田を成しタチバナの君となる、など「オオ山」は神奈川県伊勢原市の大山である可能性が高いと思われる。
■２代目のカグツミ(橘統み)の名は、ヤマテルがイサワに、オシホミミがタガ若宮に移った後、カグツミがハラミの治めを預かったことを推測させる。
■オオヤマズミ タキコ ┃ ┣━━━━━┳カゴヤマ━タカクラシタ ┃ ┃ サクラウチ━┳オオヤマカグツミ┳カグヤマツミ ┗アメミチ姫 ┃ ┃ ┣ホノコ ┣カンタマ ┃ ┃ ┃ ┃アマテル ┗マウラ┳ … … … … …タチバナモトヒコ ┃ ┃ ┗ハナコ ┣イワナガ ┃ ┗アシツ姫 ┃ ニニキネ
■大山周辺が元々の根拠地なのになぜ瀬戸内海の大三島に大山祗神社があるのか？ 三島神（ツミハ）と大山祗の関係の解明が待たれる。
『オオヤマスミの 応えには 上祖の記す 歌にあり 諸守
請えば ヤマスミが 謹み曰く』4文
『拝む日輪の 飛び下り 二神の前 落ち留む 思わず抱く 夢心地 覚めて潤ひ 快く 宮に帰れば ヤマスミが 誘酒 進む』4文
『大老翁の ヤマスミが 寿ぎ歌ふ "むべなるや 幸の喜も 御世嗣も 弥々の幸 開けり"
と 栄よ優らに 寿くも 三度に及ぶ 幸喜』4文
『左はタニの サクラウチ 弥の桜の 鳴らし歌 右はヲヲヤマ カグツミの 研き優く橘の 祝歌』14文
『中国の守 拒まんを 防ぐ供守 カグヤマは ヤマズミの二子 フトタマは ミムスビの三子』20文
『クシタマは ミムスビの四子 ミチネとは カンミの曽孫 カンタマは ヤマズミの三子』20文
『マウラとは ヤマズミの五子 アカホシは カツテの乙弟 この五人』20文
『"二十年に 渫え なせ" とて サカオリの 宮に入ります 預りの オオヤマスミが 御饗なす』24文
『オオヤマスミは ヰヅサキの 仮屋に迎え 御饗なす 膳なす時 アシツ姫 "妹
孕めり" と申す故』24文
『行く大宮は ヤマスミの 道迎えして 御所に スワ守
会えば すばしりて サカオリ宮に 入りまして』24文
『アスカ川 オオヤマスミは これ
写し サカムの小野に 新田
成し 橘の木 植えて マウラ守 代々
"橘の君" となる』24文
『オオヤマスミが 巡り回て ヨメ路
行く 北の 峰に納む 胞衣が岳
成る シナの国』28文
『梅宮の ハフリ
穂積の治人に イツアサマ御子 ヤマツミの 四神
移して ヤス川原』32文