嘗。嘗事。
「まつり」と同義。
１．政。 治めること。
２．祭。 (心を)合わすこと。敬うこと。尊ぶこと。
３．祭。 祝うこと。喜ぶこと。賑わすこと。勢い付けること。栄すこと。
４．嘗。 身の治め。食事。飲み食い。治療。医薬事。
『賜ふヨロギは 嘗事の 千草万木の 名を立たす この宮
領れば 弱のため 病めるを癒やす 道を分け』10文
『ツキスミの シガの尊が 兄弟の神 "弟"
よりの詞の 故を問ふ 故にトヨケの "嘗事"
ぞ』ミ7文
『十二月 地に満つ 木は根差す なお空
寒く 月末は 殻 漲ぎ聳ひ やや開く まだ空 寒く 潤を得ず 弥々
嘗 尽くる』ミ7文
『"ヱ･ト" に侍る 三十の神 日々に替りて 六十日
守る 六還の嘗事 ウツロヰの 年越瀬前 大晦日 初六日・十四日 五月の三十日 総べ一年
守る 嘗事ぞこれ』ミ7文
大嘗事。
天君(日本全体を総括する中央政府の君)が行う嘗事(政･祭)。大政。
天君に代わって臣がこれを行う場合に特に言う。
『治む五代の ミムスビの 斎名
タマキネ 元明を 写す
タカマに アメミヲヤ 元々・天並 三十二神 祭れば
"外廻の トヨケ守" 東の君と 道
受けて 大嘗事も 真榊の 六万に継ぎて』4文
『よりて 七代の 大嘗事 タカキネ
ヤスの 今宮に タガ若宮の 代の殿』10文
新嘗会。初嘗会。
一年の最初の嘗事。冬至の日に行われた。
陰暦は立春を一年の始まりとするが、さらに古くは冬至(冬至を含む日)を一年の始まりとしていたものと思われる。 現在の暦はこれに近い。
埴スキの社に田畑神とトの神を祭る。
『久方の 光
生れます 初嘗会 天ユキ･地スキに 仕げ祭り 御子
養さんと 二神の 御心 仕す 天のハラ』4文
『ソサノヲ 仕業 あぢきなく 詰じろ
頻捲き 厭 放ち みのらす御衣の 新嘗の 神御衣
織れば 殿 汚す』7文
『錦織は ユキ･スキ宮の 大嘗の 会の時の衣ぞ 綾織は 埴の社の 新嘗会に 繁き祈る衣ぞ この故は 綾･錦織は 筬歯
八百 一歯に四垂り 三千二百垂 これ葦原の 統の数』23文
『天神と代々 皇守 ユキ･スキの宮 山海と ト尊魂は 埴スキの 嘗会に告げて 人草の 祝
祈るなり』27文
『この初嘗は 今の詞 九星
祭りて 陽回りに 黒豆飯の 力
添ふ』ミ7文
『"ヱ"
は陰の三つの 一陽神 日の充ち 繁々げ 北に返す
一陽 伏せても 天地 地幸 "ト"
の神をして 初嘗会』ミ9文
『垂(霜月)に祝うは 陽回り
備う 御祭(新嘗祭) 栄ゆりの胞衣の 神ぞ斎みける』フ117
大嘗会。大御祭。大祭。ユキ･スキの大御祭。
天皇が即位後、初めて行う新嘗祭で即位の式典を兼ねる場合が多い。
天ユキの宮にアメトコタチの九星、地スキの宮にウマシアシガイヒコチ神（可美葦牙彦道神）の十一神を祭る。
この祭は、日本全土を統べる天君に就任することを天地に知らせしめるという意味を持つ。
『九星を祭るユキの宮 アメトコタチと スキ殿にウマシアシガイヒコチ神 併せ祭れば名もタカマ』ミ6文
『東の君と 道受けて 大嘗事も 真榊の 六万に継ぎて』4文
『よりて七代の 大嘗事 タカキネ
ヤスの イマ宮に タガ若宮の カフの殿』10文
『錦織は ユキ･スキ宮の 大嘗の会の時の衣ぞ 綾織は 埴の社の 新嘗会に 透き祈る衣ぞ この故は 綾･錦織は 筬歯
八百 一歯に四垂り 三千二百垂 これ葦原の 豊の数』23文
『帰るニハリに ユキ･スキの 宮に祈りの 大嘗会 三種の受けを 天に答え 宮に納むる』24文
『この秋 瑞穂 力
なす 故 熟果留の 御衣となす 紋に果を留め 織る錦 大嘗
祭る 御衣はこれ』24文
『ミヅホにはニハリの例 ユキスキの大御祭の大嘗会 三種の受けを天に応え 青人草を安らかに保つ八幡の華飾り 翌日
万民に拝ましむ』26文
『君 受けて シカ
去る時に 御言宣 "冬
至る日に 大祭"』27文
『天神と代々 皇守 ユキ･スキの宮 山海と ト尊魂は 埴スキの 嘗会に告げて 人草の 祝
祈るなり』27文
『十一月に 天ユキ･地スキの 宮
造り 元明 天地の 神祭 タネコ･クシタマ 左右にあり 御食供え
祭り 申す臣 ウマシ モノベと 門を守る ミチヲミ
クメと 御垣守 神祝詞は 斎瓮臣』30文